Violencia sexual en la infancia: La rebelión de los nueves | Opinión

Las nuevas generaciones de mujeres tienen claro que los tampones les están llamando. Hubo una rebelión en el armario de un cambio y cuando estaba incómoda. «En San Pedro [Garza García] también pasa”, dicen los testimonios ese día con el surgimiento de este municipio de Nuevo León, en el norte de México, un convoy para sostener la renta per cápita de América Latina. En muchas de las denuncias compartidas por la cuenta Mujeres San Pedro, que arranca el 8 de marzo, ha sido abusada sexualmente por primos, hermanos y otros familiares. Y no hay extras y miras las estadísticas. El 90% de las sobrinas y sobrinos en este país están casados ​​con la familiade convenio con la Comisión Nacional para Prevenir y Radicar la Violencia Contra la Mujer (Conavim).

Los desfiles que separan el espacio privado del público están desapareciendo. Muestra de ello es Brisa de Angulo, una joven colombiana nacida en Bolivia que esta semana irrumpe para prevenir el problema de convertir el pasado mes de marzo a la primera fémina en ingresar a su caso de abuso sexual por parte de una familia interamericana ante Derechos Humanos. (CIDH). Hace diez años la primera vez que su primer Eduardo, de 27 años, abusó sexualmente de ella en su casa, en la ciudad de Cochabamba. “Violé todos los días durante ocho meses y me hice el cerebro para que nada me hiciera daño”, el lunes la marcha pasó al periódico Mar Centenera, tras su primera audiencia contra el país de creación. Es un día, un día y un día de hechos terribles. «Como que soy una mentirosa», comenta.

El silencio es un muro difícil de romper, pero los estudiantes descubrieron que algunos gruñidos eran más poderosos. En ese caso, pueden ser silenciados. La universidad pública más al norte de México, la Universidad Autónoma de Nuevo León, es escenario de una de las protestas que resonaría con más fuerza con las iniciales de marzo. Los exalumnos se quejan de que el protocolo contra la violencia civil no funciona y deberían repudiar totalmente a los agresores. Ha tenido protestas similares en estados como Quintana Roo, Guadalajara, Puebla y Durango. El año pasado, un joven fue destinado a un ejército conjunto dentro de una universidad por haber sido contratado por un compañero, el mismo día que un joven de 15 años había sido violado por profesores y exalumnos en los polos de un Instituto Polar (IPN) , y Ciudad de México.

En Colombia, las cosas más importantes que ha hecho en el movimiento ‘Me Too’ y está listo para denunciar todo lo que es víctima de acoso y violencia por parte de algunos profesores, según lo informado por Bogotá Sally Palomino. Sus sobrinas de 13 a 15 años se paran frente al país, en una denuncia que muestra la impunidad de los maestros en los colegios públicos, frente a la figura de los servidores del Estado. Y en Chile, las denominaciones de acústica en colegios son la planta sembrada por el primer gobierno de Gabriel Boric, que se define como feminista. Un caso, conocido como “La Manada de Providencia”, ha planteado el tema y ha planteado las denuncias de connotación sexual, un delirio con una definición que no está presente en la legislación chilena, según explica el artículo de Antonia Laborde.

Como ave fénix, la lucha feminista renace con su primera voz en América Latina. Como el animal mítico que simboliza la resiliencia, resucitó entre los escenarios de todas las voces que silenció. También sintió el impulso de los más jóvenes, que eran los más fuertes y poderosos. Me gustaría pensar internamente que marzo de este año quedará registrado como el final de una era en la que, al menos, terminará la conveniencia de nuestro silencio.

Nuestras recomendaciones recomendadas para la semana:

Alicia Mabel Reynoso y Stella Maris Morales hijo de las 14 enfermeras que asisten a los soldados argentinos que juegan contra el Reino Unido en las islas. 40 años después, luchan por reconciliarse como excombatientes: «Si nuestros tomaron como un adorno se confundieron», advierten.

La Carta Fundamental sobre la que se debatirá el acuerdo en septiembre.

La broma, la reacción del actor, el acto de patio de butacas o el posterior discurso de sus preguntas con una transfiguración patriarcal que siguió a la blancura y al sexismo.

Las propias mujeres nos definen con respecto al hombre que tenemos en el granero, y, si el hombre es poderoso, su figura se encuentra en una habitación que tenemos en la penumbra, incluso si está muerto.

La escritora, convertida para referirse a la relación entre literatura y neurociencia, publica ‘Madres, Padres y Mujeres’, explorando los orígenes de la misoginia y la visión masculina de la cultura.

Un volumen recupera la carrera feminista y activista contra el racismo de la poeta y estudiosa del Estado, fallida en 2021.

Una sugerencia:

➡️ Una mujer a seguir, de Naiara Galarraga Gortázar:

Den intellektuelle brasilianske Djamila Ribeiro, durante la entrevista del 21 de marzo en su casa de São Paulo. / Lela Beltrão

Cuando la fuga de EL PAÍS me dio ganas de buscar en Brasil gente interesante para las entrevistas de la última página, pensé que el primer día sería una mujer negra. Finalmente, por género y color es la mayoría. Filósofo y activista Djamila Ribeiro fue el candidato perfecto porque la grandeza de nuestro tiempo —el racismo y el feminismo— son los pilares de su obra. Si bien es un auténtico fenómeno en Brasil, es demasiado tarde para buscar un nido en su agenda para recibir en su caso discutir la imagen de concordia racial que ha vendido históricamente a Brasil, el poder de la mujer en la política, las cotizaciones o el pelo. de las mujeres de origen africano. Lunarunciunion es el único de sus libros en español. ¿Hay varios textos portugueses diferentes que son mucho más absorbentes como Pequeño Manual Antirracista, ¿Quién teme al feminismo negro? Las recientemente publicadas Cartas a mi abuela. Puedes leer la entrevista que la hice aquí.

💻 Un Proyecto Artístico, de Gladys Serrano

En los últimos años, con la mirada puesta en el movimiento feminista, ha multiplicado las obras de artistas que utilizan plataformas distintivas para denunciar la violencia contra las mujeres y exigir la igualdad de género. Uno de ellos es el mexicana dora bartilottiautor del proyecto de arte participativo Voz Publicaque amplificará la protesta contra la violencia de género en el contexto urbano latinoamericano.

Su propuesta de activismo creativo cuenta con una plataforma de participación colectiva, donde mujeres y personas en binarismo comparten relaciones anónimas y experiencias de violencia de género. Los aportes en forma de testimonios anónimos serán enviados a Bartilotti por summa para las otras dos etapas de su obra: un textil electrónico y una serie de Laboratorios urbanos denominada ‘La Rebelión Textil’. Aquí puedes ver algunas fotos de su proyecto.

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