Las otras historias detrás de los 200 años de independencia de México

Este lunes el presidente Andrés Manuel López Obrador celebrará los 200 años de lo que en México se conoce como la consumación de la independencia, el 28 de septiembre de 1821. Es uno de los 15 eventos que la presidencia organizó este año para conmemorar los cinco siglos de la caída de México-Tenochtitlán, y dos siglos desde la independencia, que para el presidente este último evento correspondería a la Primera Transformación – y su elección, a la cuarta.

El jueves 27 de septiembre de 1821, el llamado ejército Trigarante entró en la Ciudad de México y al día siguiente firmó un acta declarando la independencia de Nueva España para crear el nuevo ‘Imperio Mexicano’. «La nación mexicana que, durante trescientos años, no ha tenido voluntad propia, ni libre uso de la voz, hoy sale de la opresión que ha vivido», dice el documento firmado por 35 hombres, el primero de los cuales fue Coronel. Agustín de Iturbide. El coronel había luchado inicialmente del lado de los realistas, pero en febrero de 1821 hizo una alianza con el líder rebelde. Vicente Guerrero -conocido como el Plan de Iguala- que fue clave para la victoria de septiembre contra los españoles. «Los heroicos esfuerzos de sus hijos han sido, y están consumados, la empresa eternamente memorable», dice el documento del 28 de septiembre.

Para celebrar la fecha, el Banco de México ha decidido dibujar una nueva imagen en billetes de 20 pesos: un famoso cuadro anónimo del siglo XIX que imagina la llegada de ese ejército a la capital de hoy, titulado Entrada solemne y pacífica del Ejército de las Tres Garantías a la Ciudad de México. En este se ve a Iturbide en el centro ya caballo, rodeado de banderas mexicanas, pero también a muchos políticos, líderes religiosos o militares como Guerrero. No es una foto del momento, sino una versión gloriosa del evento. Y, además, de la centralidad de Iturbide para la consumación, una versión de muchas interpretaciones que se han construido en México sobre lo ocurrido en 1821 pero que ha sido cuestionada.

“Lo que pasa con ese período de la historia es que casi siempre se le ha prestado atención a Iturbide, ya sea para decir que es un héroe o que es un villano”, explica a El PAÍS el historiador de la UNAM Alfredo Ávila. «Hay que quitarle este protagonismo a Iturbide, dejar de verlo como el que lo hizo todo, porque estaban presentes todos los comandantes virreinales, realistas e insurgentes», como muestra el cuadro con todos los que rodean al coronel. Sin embargo, Iturbide, explica Ávila, fue el primero que logró escribirse él mismo en el centro de esta narrativa. “Iturbide hizo mucho por nosotros para seguir esa historia: para empezar, decidió entrar a la ciudad el 27 de septiembre, que era su cumpleaños”, dice.

Las tropas españolas que dominaban la Ciudad de México en realidad ya se estaban retirando desde principios de septiembre, reconociendo su derrota, pero Iturbide decidió esperar a su cumpleaños para ingresar a la ciudad como una forma de «autoprominencia». Años más tarde escribió sus memorias y, explica Ávila, “allí por supuesto dice que logró el Plan de Iguala, que logró la independencia, y esta fue una de las fuentes de las que vivieron los historiadores durante muchos años”.

Uno de los historiadores que ha analizado la forma en que se ha recordado este año de la independencia es Rodrigo Moreno Gutiérrez, también de la UNAM. “Hubo esa versión de Iturbide como hazaña épica en la que es protagonista principal, y luego la de otros autores como Vicente Rocafuerte, Guayaquileño, quien en 1822 escribió desde el exilio como opositor para ver que [el de Iturbide] Es un movimiento traidor a la libertad y lo que debería haber pasado es la instauración de una república ”, explica Moreno a EL PAÍS.

Al llegar al poder, Iturbide estableció una monarquía constitucional, de la que fue brevemente emperador, hasta que sus oponentes lograron establecer la república en 1924 e Iturbide se exilió. Desde esa otra visión, lo que sucedió en 1821 fue algo contrarrevolucionario, antiliberal, y no habría ‘consumación’ de la independencia hasta que se acabe el poder de Iturbide.

“Esta visión de que hubo una traición a la independencia fue muy válida en los debates de la década de 1970, cuando se discutía el papel de Guerrero como libertador, y se trataba de recuperar la figura de la resistencia de la insurgencia de la época”, explica Moreno. Iturbide, al final, no fue un insurgente como Guerrero, sino un hombre que durante muchos años luchó en el bando contrario. «En esa medida, hubo discursos historiográficos que intentaron establecer que la independencia no había triunfado hasta que se estableció la república federal en 1824», agrega Moreno. Además, entre las complicaciones de reconocer 1821 como una consumación, explica el profesor, es que asume que hubo un comienzo de esa independencia con el sacerdote insurgente Hidalgo de 1810, a pesar de que Iturbide se distanció de los rebeldes y sus objetivos. .

El presidente Andrés Manuel López Obrador ha organizado los 15 eventos del año más a favor de esa última interpretación a favor de los insurgentes que por la entrada de Iturbide en 1821. El primero de los 15 eventos, en febrero, comenzó. alabando las virtudes de Vicente Guerrero; la última será la conmemoración, el 30 de septiembre, del guerrero José María Morelos y Pavón.

“Pero no me parece que la discusión tenga que terminar en falsos debates de Guerrero contra Iturbide”, dice Moreno sobre la conmemoración de 1821. “Ya no es momento de incorporar nuevos padres de la patria, no necesitamos más padres de la patria, de verdad ”, agrega.“ Procesos de esta magnitud deben ser recuperados desde un punto de vista más colectivo, más conflictivo, menos progresista y más genuinamente histórico ”.

En los debates más recientes se ha hecho un esfuerzo por recuperar otros rincones de este proceso independentista, como los de los rebeldes provinciales que vivían de forma independiente antes de 1821, o desde el punto de vista de los pueblos indígenas. «Para los indios [la consumación] Puede ser el 12 de febrero de 1822, día en que se promulgó el Plan de Fondos Municipales de los Pueblos, extinguiendo las últimas cargas que pesaban sobre los afluentes desde el siglo XVI ”, escribió recientemente la historiadora Martha Terán en un artículo de la revista. Nexo. La fecha de 1821, entonces, no fue la consumación de la independencia para todos. Ni siquiera para España, que no reconoció la independencia de su antigua colonia hasta 1836.

“La gente de esa época no nació con un sentimiento nacional, sino que la identidad se está transformando, y lo que creo que es importante entender en 1821 son esas transformaciones”, Andrea Rodríguez Tapia, doctora en Historia por el Colegio de México. Rodríguez ha estudiado cómo entre los llamados realistas que se oponían a la independencia había estadounidenses que defendían el statu quo «porque todavía no conciben esto como una lucha como dos naciones, porque saben que no existieron estas dos naciones». Esa ya no es una historia de héroes nacionales y villanos extranjeros, sino de personas que muy lentamente logran cuestionar las formas de gobernarse sin tener claro a qué se están lanzando.

Hubo otros procesos históricos que le quitan el papel a los héroes del país y dan más relevancia a lo que sucedía fuera de México para entender la consumación de la independencia: la guerra en España entre liberales y el absolutismo de Fernando VII; o los procesos independentistas anteriores en Buenos Aires, Perú o Colombia. “Olvidamos que en realidad todos estos líderes vivían en un mundo que estaba interconectado, tenían referencias, circulaba la noticia, circulaba la prensa”, dice Rodríguez. ¿Iturbide o Guerrero podrían haber sido héroes sin la guerra que debilitó a España o sin la independencia del sur del continente?

“El foco del discurso del presidente en 200 años seguramente también responderá al contexto en el que nos encontramos, porque ninguna interpretación es ajena a su propia realidad”, dice el historiador. “En ese sentido, la interpretación que hará Andrés Manuel López Obrador nos contará más sobre este presente, y su gestión, y así lo verán los historiadores del futuro. Cada historia, cada historia que dejamos atrás, es parte de nosotros ”.

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