Documentos de Pandora: Gente de lo posible | Opinión

“La vergüenza pasa; la mantequilla se queda en casa ”, dice un refrán español.

De las expresiones en español utilizadas por escritores de grandes ligas como Emilia Pardo Bazán y su novio, Benito Pérez Galdós, hay uno que durante años creí erróneamente que se usaba exclusivamente en la Península madre: “Gente de lo posible”.

La verdad, ahora que escribo sobre él, dudo que realmente ya esté en desuso porque autores muy contemporáneos de este lado del mar también han recurrido a él, y hasta el punto que recuerdo al gran Antonio Caballero que tan dolorosamente se acaba de ir. nosotros. Lo he leído, por ejemplo, en tu copia Colombia y sus oligarquías.

Un recuerdo arrastra a otro y ahora mismo me parece estar viendo al padre Pedro Pablo Barnola, SJ, un inolvidable filólogo caraqueño, decir de una familia de sus conocidos que eran personas de posibles. Las personas potenciales cultivan y patrocinan las bellas artes y practican la filantropía sin presumir.

Decir de alguien que es gente de lo posible es, frente a la rudeza que implica «No cuelgan a Fulano por menos de 1.500 millones de dólares», me parece no solo discreto sino también patrocinador de moral. virtudes porque sutilmente pone el acento en lo que el dinero podría ofrecer a quien, además de la plata, también debe tener imaginación y templanza y grandeza para gastarlo. Aunque quizás solo porque me gusta usarlo, encuentro en esa frase significados tan auténticos que realmente no contiene.

El español hablado en Venezuela ofrece un giro astuto para hablar sobre la riqueza de otra persona y es «sentirse cómodo».

Estar cómodo conlleva no solo holgura sino también algunas otras condiciones del sujeto: estar cómodo se refiere a la condición del supergruñón de cuello blanco que “supo hacerlo” y ya está estratóficamente fuera del alcance de la justicia.

Sam Spade, el detective creado por Dashiell Hammet, hablando con urgencia del asesinato del que se le acusa en el transcurso de una de sus novelas, le pregunta a un abogado penalista cuánto le podría costar estar «en el lado seguro de todo este asunto». » En Venezuela, entonces, estar cómodo es sentirse seguro. Las revelaciones que traerá el despliegue de la iniciativa Papeles Pandora en América Latina debería ser muy perturbador para la gente cómoda del continente.

Los analistas ya destacan, en efecto, el panorama de extrema desigualdad y pobreza que emerge de la pandemia como una niebla cognitiva y presagia tormentas de indignación pública. Las revelaciones tienen una ventaja tan dominante – hay cómodos jurásicos de izquierda, así como cómodos fundamentalistas del mercado y cómodos diatribas universales de ingresos básicos en su lista – que uno podría pensar que se avecina un cataclismo político en América Latina.

Sin disminuir mi admiración personal por los atrevidos periodistas latinoamericanos del Consorcio ICIJVivir en este continente envenenado nos permite imaginar que, a medida que la tormenta retroceda, nada cambiará. “La vergüenza pasa; la mantequilla se queda en casa ”, dice un dicho en español.

Los que se sienten cómodos en la región aprueban onerosas reformas tributarias solo para imbéciles mientras ocultan sus fondos para evadir impuestos. Si lo desean, pueden ser elegidos e incluso reelegidos. Los cómodos trasladan digitalmente las capitales babilónicas de Caracas a Andorra a Madrid a Miami a Hong Kong a Seychelles a Belice a las Islas Caimán y de regreso a Caracas, pero nunca son extraditables de manera creíble a ningún lugar. Los cómodos siempre logran acabar pasando como personas de lo posible.

Leer el partes de Papeles Pandora Realmente no siento demasiada indignación. Más bien, confieso impíamente envidioso porque mi categoría económica, en cuanto a tributación, es la de alguien que, por usar otro tiro venezolano, no tiene un clavo para atar un gallo como el del coronel de Gabo. ¿Qué haría yo con una décima, incluso una milésima parte de lo que tiene uno de esos presidentes latinoamericanos sentados cómodos en Belice o en las Islas Caimán?

Buscaría un pequeño lugar en Guanacaste, en Costa Rica, por ejemplo; He sido muy feliz allí. Un caney en Junquillal, junto al mar, me compraría. Con «poca propiedad y sin memoria» viviría, como Gil de Biedma lo figura en su poema De Vita Beata: «Sin pagar cuentas y viviendo como un noble arruinado entre las ruinas de mi inteligencia».

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